Prag (3)

Foto: Elfie Voita

12.000 Grabsteine, so erzählte man uns, gäbe es auf dem alten jüdischen Friedhof in Prag, 100.000 Menschen seien dort aber begraben, mindestens. Nein, es ist nicht unheimlich dort, nicht, wenn man Friedhöfe nicht grundsätzlich für unheimliche Orte hält.

Egon Erwin Kisch, der rasende Reporter, auch einer der fast vergessenen Großen, einer, der in Prag, aber auch in Berlin, Paris und ja, eigentlich in der ganzen Welt zuhause war, der, der einen Blick hinter die lange verschlossene Tür des Dachbodens der Altneusynagoge in Prag warf und feststellte, dass, falls der Golem dort „begraben“ sei, er inzwischen untrennbar mit der Synagoge verbunden, Teil des Gebäudes geworden sei, dieser Egon gab sich den zweiten Vornamen Erwin selbst. Warum es gerade Erwin sein musste, weiß ich nicht, ich habe aber auch keine Einwände gegen Erwin, schließlich habe ich einen Onkel, der ebenfalls Erwin heißt.

Egon Erwin Kisch war Jude, vielleicht lange Zeit so Jude, wie er Tscheche war, oder Österreicher. Der Nationalsozialismus „machte“ ihn zum Juden, ihn, der eigentlich Kommunist war, Weltbürger, Literat, investigativer Journalist und eben „rasender Reporter“.

Egon Erwin Kisch erzählt jedenfalls in einem seiner Texte vom alten jüdischen Friedhof in Prag, dem, auf dem auch der Rabbi Löw begraben ist und von den Steinen, die von Besuchern auf die Grabsteine gelegt werden. Natürlich habe ich mich auch schon gefragt, warum auf jüdische Gräber Steine kommen, aber so heftig war meine Neugier auch wieder nicht, dass ich mich schlau gemacht hätte. Ist man aber in Prag und geht man über diesen Friedhof, dann muss man doch mehr wissen und dann kommt der Egon Erwin und macht einem die ganze Romantik kaputt.

Das Volk Israel bestattete die Menschen, die auf seiner Wanderung durch die Wüste starben, unter Steinen, damit sie nicht von irgendwelchen Tieren ausgegraben und gefressen würden. Jeder, der später an ein solches Grab kam, war verpflichtet, ebenfalls Steine hinzuzufügen. Fertig. Und vermutlich wahr.

Selbstverständlich gibt es auch andere Erklärungen. Die schönere lautet, dass nichts Lebendes dem Tod dienen dürfe: Also keine Blumen auf ein Grab. Noch eine: Die früher gebräuchlichen Felsengräber wurden mit Steinen verschlossen, ebenso wie die Gefäße, in denen sich die gereinigten Knochen der Verstorbenen befanden. Das Verschließen dieses Gefäßes mit einem Stein wurde auch als ‚Anklopfen‘ bezeichnet und genau das tut, wer heute einen Stein auf ein jüdisches Grab legt.

Auf ein ‚Herein‘ muss man wohl nicht warten, aber langfristig sind wir ja ohnehin alle eingeladen.

Teil 2